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北京CLASS樓盤專業(yè)樓書文案及部分報廣
作者：佚名 時間：2006-6-26 字體：[大] [中] [小]
意識決定形態(tài)世界發(fā)展依賴創(chuàng)新意識，地產界依賴，我們也依賴。依賴一個強大支店，支起新的架構，顛覆已知經驗，開啟教育功能。創(chuàng)新意識改造舊秩序。創(chuàng)新意識決定新形態(tài)。
Consciousness determines the
In other world, it is a kind of complicated understanding and recognition to“some safe areas”. 我們是一個頑固、偏執(zhí)的新利己主義者群體首先，從我們自身的認知說起： first of all,let us start form our own perception. 我們是一個完美主義者團隊我們是一個理想主義者的集合我們是一個新利己主義者的群體，我們是一個浪漫主義者的陣營。 我們對完美主義的追求甚至有些偏執(zhí)。我們對理性主義者的執(zhí)著甚至有些固執(zhí)。我們將新利己主義者理解為：一種對專業(yè)的深層自信;一種對利益的精確評估；一種時代急需的、良性的運作模式與思考。我們將理性的浪漫主義作為持之以恒的信念。其次，我們對于客戶的認知。 Second,let us start from our perception of our customers 你們是：一群以救贖民眾于苦海為己任的當代苦行僧。一群跋涉于人世間劈地開天的凡間神佑。一群精神的解放者與嚴肅的流浪者。一群理性與浪漫的混血兒。世俗予你們的定義：輿論界稱你們?yōu)椤俺晒θ耸俊?媒體稱你們?yōu)闀r代精英社會學家稱你們?yōu)橹挟a階級時尚份子稱你們?yōu)锽OBOS 百姓稱你們?yōu)槔习寤蛘呱倘?我們稱你們?yōu)镃LASS,或曰：游戲的人。 CLASS階層，階級，圈子；在此特指正在形成的具有某種階級特征的生活圈子。游戲的人HOMOLUDENS最早來源于對荷蘭人的稱謂；18世紀被稱為,即理性的人；近代將其稱為,即制造的人；當代文化史學家約翰.赫伊津哈在研習HOME FABER與HOMO SAPIENS之后，確定HOME LUDENS,即“游戲的人”。這里我們將其引申為社會中深具游戲精神的某一群體。稱人類的所以行為是游戲原自古代的智慧。
你們是一群游戲的人。一群將人類思想與行為視為“游戲”的時代英雄。 YOU ARE A GROUP OF PLAYING GAMES.A HOST OF EPOCH-MAKING HEORES WHO DEEMED THE CONSCIOUSNESS AND BEHAVIORS As“GAMES”. 你們以近乎孩童般的游戲感為出發(fā)點，并將其表現(xiàn)在各種不同的游戲形式之中，如：生意，GOLF競賽、玩弄有價證券、駕駛飛行器，甚至神秘的夜生活……。這些形式有些是嚴肅的、有些是游戲的。其實，他們全部根源于久遠古老的儀式與生產性文化。他們使人們對和諧、變化、更迭、對比和高潮等內在需求能夠充分展現(xiàn)。伴隨著這種游戲感的是：追求榮譽、優(yōu)越感和美的精神。商業(yè)、魔術、神秘劇、英雄的渴望、音樂的預示雕塑和邏輯都在這種高尚的游戲中尋找形式與表現(xiàn)。此種高尚游戲的外在表現(xiàn)形式即——成功。 人們將一個具有這樣渴望和追求的時代稱為英雄的時代。將這群游戲的人稱為——時代的英雄。 每一個成功者，都是以寡敵眾的英雄。 認知基礎—結語 THE BASIS FOR COGNITION-CONCLUSIVE REMARKS 我們希望自己成為21世紀的人間“TVASHTAR”,以救贖民眾的當代苦行僧、或稱其為時代英雄的人們——筑屋建所。我們以復雜的設計，為一個復雜的人群，建設一項復雜的工程。這一切全部始于我們的理想——一種復雜的、浪漫的理想。亦同時構筑了我們建筑的思想基礎與物質基礎。 “TVASHTAR”古代吠陀VEDAC超技能的人有個專門的稱呼：“TVASHTAR”，意思為創(chuàng)造者。他與天國三位工匠進行比賽，為因陀羅INDAR制造“雷電”等。 苦行僧與“TVASHTAR”——是這凡間頂禮膜拜的神佑，是此時正跋涉于人間的你我
我們的基礎之二：理念基礎。BASIS FOR CONCEPTION 我們希望以每一個細節(jié)，自上而下的，構筑我們的宏偉藍圖。 We wish to frame up our blueprints starting from the bottom up by focusing on every single details. 公司背景 關于項目的概念流程The Concetual flow of the project 公司在組建后重點研究項目開發(fā)的兩個核心問題，即“市場定位”與“產品定位”。所謂市場定位包括三個方面：一是我們的客戶是誰？二是他們需要什么類型的產品？三是他們可以接受何種價位？所謂產品定位即：符合目標客戶需求的產品是什么？ 針對上述兩個關鍵問題，我們做了四方面的工作： 1、 地塊分析取得項目開發(fā)權后，我們對地塊所處的位置、交通、規(guī)劃、與限制、周邊設施的優(yōu)劣進行多方面的分析，加深對項目自身條件的理解，做到揚長避短，為規(guī)劃設計奠定基礎。 2、市場調查和市場研究總體市場分析包括：宏觀經濟形勢、房地產市場狀況及政策分析、市場競爭分析及明確項目開發(fā)的宏觀經濟和總體市場市場背景。在深入市場調研的基礎上分析競爭區(qū)域的特點，包括：可對比項目的供應及銷售情況、競爭項目的特征、項目所處的市場競爭程度和內容等，為項目的市場定位提供依據(jù)。市場需求分析包括：潛在的客戶定位、客戶需求的特征調查等，即明確客戶群。如果說地塊分析是知己知彼中的“知己”，市場研究就是“知彼”。通過我們對宏觀市場的把握與項目區(qū)域的調研，以客觀準確的數(shù)據(jù)為基礎，為市場定位做出合理的判斷，從而保證項目具有自己鮮明的特點，符合甚至超越市場的需求。 3、 經濟預測根據(jù)市場定位與產品定位方案，預測項目的市場表現(xiàn)，進行經濟預測及多方案比較，以經濟學的角度考慮項目的最佳定位，設計并計算出最合理的財務方案。 4、 產品定位及產品概念設計根據(jù)市場定位及潛在客戶對產品的需求特征，確定項目的產品定位。并進行產品的概念設計，包括：規(guī)劃方案、立面、戶型配比、戶型面積、平面布置、戶型特色等方面。我們聘請經驗豐富的專業(yè)團隊共同實現(xiàn)相關設計目標。概念流程圖表THE CONCEPTUAL FLOW CHART 開發(fā)理念THE DEVELOPING CONCEPT ★ 打造精品，使其成為地標式建筑。以高值價優(yōu)的產品滿足高端客戶的需求，提升區(qū)域內物業(yè)的整體形象。 ★ 以個性化塑造產品的競爭力。 ★ 注重市場的細分，在狹小的縫隙里挖掘最大的空間。 ★ 以靜制動，實現(xiàn)差異化競爭。 ★ 體驗經濟，不僅向客戶銷售房產，更提供一種體驗與互動共存的新鮮生活方式。 ★ 創(chuàng)新為本。對于高端產品來說，創(chuàng)新是拉動市場消費的動力源泉。 ★ 務實的產品主義。以居住品質為先導，推出高性價比的均好產品。 ★ 作市場的領袖而非跟隨者，做創(chuàng)生樓盤而非寄生樓盤。從市場印象上看，力爭成為口碑項目或者獨特中的唯一。
新舵。地產界。 在這個以飛速發(fā)展中為主要命題的國度，我們希望將自己的腳步的放慢。 我們希望將建造精度的比例尺成倍放大。向儀表業(yè)學習。我們希望靠喜歡創(chuàng)新意識加劇競爭。向IT業(yè)學習。我們希望不動產品牌70年不衰。向汽車業(yè)學習。我們希望每一個細節(jié)，自下而上的，構筑事業(yè)的宏偉藍圖。 對于地產界而言，這是新的方向。 開發(fā)理想THE DEVELOPMENT IDEALS ﹡一個努力成為北京房地產市場旗艦的項目﹡一個有意識引導市場潮流的創(chuàng)新樓盤﹡一個關注階層品味及生活哲學的人文宅邸﹡一個關注細節(jié)，追求精致的階層社區(qū)﹡一個具備生活質感與高舒適度、享受度的超值物業(yè)﹡一個歷久彌新的赭石建筑群﹡一個集合高端設計的階層社區(qū) 名利場。風月場。角斗場。 在名利中淡泊名利。在風月中遠離風月。在角斗中停止角斗。出淤泥而不染，是上層境界。
我們的基礎之三： 規(guī)劃基礎。BASIS FOR LAYOUT 人們到城市中來，是為了生活更美好。——規(guī)劃師語 在城市的掌心中，托起的是一種祝福，一種源于人類內心對美好生活的祈禱。（單頁） 法國建筑大師劈埃禾.克萊蒙先生友情參與項目規(guī)劃與研討。
規(guī)劃論文<始于理想的浪漫>（節(jié)選） The planning thesis “Romanticism Based OnReasoning”(Excerpt) 一個有活力的城市是橫向切片中允許有不同個性特征化的城市，只是設計師應該貢獻道德，提出為積極的城市空間有創(chuàng)造力的建議。本次設計中的住區(qū)力圖賦予城市空間在給定的時間進而穿行，既作為一種連續(xù)的經驗存在，又不斷的產生一種全新的體驗，并為城市衍生預設了新的起點。 命題一：關于“兵營式的呆板”與“藝術性布局”之間的悖論 <社區(qū)空間建構肌理> 規(guī)劃設計時我們將“整體性”作為視覺秩序與生活秩序的原則來組織功能性的建造素材，包括建筑單體、景觀環(huán)境、視覺心理等。同時強調生活空間的等級劃分，即社區(qū)活動——鄰里活動——交往活動——家庭活動。基地整體建造原理依照傳統(tǒng)“九宮圖”的布局，象征具有中國人文傳統(tǒng)的城市格局，突出空間開閡有致，步移靜異的環(huán)境氛圍。由于基地南側緊臨北小河，因此在確定西南方向為主要入口的同時，將入口位置廣場擴大，以起到緩沖人流的作用。命題二：基于人性關懷的“人車分層”（立體分流）構思 <道路交通系統(tǒng)> 本次設計基于人性關懷的理念，嘗試將“完全人車分流”的概念引入小區(qū)，由于平面上達成該項目的可能性較小，所以設計中選擇利用立體分流的手法來實現(xiàn)該理念。設計中有意將全部泊車位置于地下一層，地面實現(xiàn)完全步行。同時，考慮到北方地區(qū)地勢平坦、場地特征不明顯，設計中通過局部抬高地下車庫頂面標高和改變地庫頂板覆土厚度的做法，創(chuàng)造一定的局部微坡地形，以達到起伏有致的設計意圖。一般來說老年人和兒童對于外來突發(fā)事件的反映比較超乎常規(guī)，同時我們又面臨社會人口負增長的現(xiàn)實，因此實現(xiàn)人車完全分流能夠比較人性地為最多時間使用社區(qū)的人們提供安全感。規(guī)劃中在保證整體豎向起伏符合建筑設計、景觀設計、規(guī)劃設計的需求下，利用連續(xù)的坡道系統(tǒng)將社區(qū)內各個分區(qū)組團有機聯(lián)系在一起，并將導盲系統(tǒng)糅合進入規(guī)劃設計、建筑設計、景觀設計之中。所有措施均表達了設計中最為核心的要旨——體現(xiàn)人性的關懷。 命題三：中西合璧的造園手法<無主題景觀系統(tǒng)> 北京地區(qū)以平原居多，本次設計中大膽提出地形“山地”（臺地＋坡地）概念。利用地下車庫頂面標高及地下車庫頂板覆土的變化，最大限度地創(chuàng)造地面場地起伏的態(tài)勢。借鑒中國古典原理的造園的手法與南北方地域特質在空間處理上的差異與沖突，通過簡約主義的手法有機的將現(xiàn)代法國景觀充分地體現(xiàn)出來，以達到中西合璧的嘗試目的。設計中關于住區(qū)景觀最為重要的一點就是“人”作為景觀要素的存在，設計中突出人在景觀場景、場地中的組成作用；規(guī)劃了五大生活片區(qū)、二十六個景觀空間，前提是通過兩主一副三條景觀軸線，將之有機結合成空間與活動動線上的整體系統(tǒng)。 命題四：從“居住的機器”到“享受的容器” <一次解決需求的住宅革命> 本次設計有意識結合居住者對于生活需求的變化，嘗試引入一些新的手法，力圖將住宅的物質空間變得更加合適現(xiàn)代居住的需求。設計中將衛(wèi)生間與廚房兩類空間在合理的前提下適當擴大，目的是在滿足使用要求的情況下，最大限度的提高享受性與舒適度。陽臺的局部擴大可以布置一套休閑座椅為限，倡導戶外生活，拓展生活空間。設計中外陽臺采用不封閉手法，以增加生活空間與建筑外部空間過渡的“灰空間”，打破“二元空間”傳統(tǒng)模式。在住宅底層考慮底層局部架空，通過架空層局部設入口大堂，過渡空間的增加，改善了室內外空間的絕對對立，創(chuàng)造一個全天候的公共空間，便于鄰里交流的開著。一個完美主義者的浪漫訴求（關于“現(xiàn)代性”的夙愿）社區(qū)現(xiàn)代性通過想象的建筑、景觀、規(guī)劃布局體現(xiàn)出來，包括兩種不同的發(fā)生視覺信息的意象組成，一是幾何性的理性原則；另一個是文學性的敘述線索。幾何性的空間布局是完整性與向心性理想空間自然而然的流露，這一構思結合具體的場景舞臺進行巧妙而細膩的變化。對于社區(qū)而言，外圍街道是穿越的，而社區(qū)內部是文化性、敘事性的。通過景觀組織，使外部水平的跨越轉換為住宅建筑內部垂直的延伸，并將運動的過程與活動場景的設定演繹為戲劇性的互動，通過對街坊豐富視覺要素有機而幽默的組織，力圖體現(xiàn)設計中對于方案在復雜條件下的控制力。設計中面臨諸多矛盾，設計師力圖通過圖像語言予以回應，一方面讓經濟利益及政治進程為我們時代所以商業(yè)的審美趣味承擔責任，另一方面還必須通過自己艱苦的努力將虛幻的場景轉換為真實的都市生活，同時不能削弱城市與社區(qū)的活力。
YIFAN.YU------規(guī)劃師 塞內特城市定義 城市是陌生人在此相遇的居民聚居地，優(yōu)雅的社區(qū)中，陌生人的相遇從此有了詩意的期待。盡管這種相遇并不代表著過去發(fā)生過什么，但是它一定陳訴著即將發(fā)生的許多�；诶硐�，規(guī)劃在實踐中探索，無論結果怎樣，努力總是為預期的浪漫結局而進行著。 我們的基礎之四：合作基礎。實現(xiàn)這種充滿浪漫主義的復雜理想，我們需要志同道合的朋友。 合作從偏執(zhí)開始。創(chuàng)新，從逾越規(guī)則開始。 我們?yōu)榱藢崿F(xiàn)這種浪漫主義的復雜理想為了預期的浪漫結局；集結了一群志同道合的專業(yè)伙伴共同組成了一個典型工作狂似的TEAM 他們同你我一樣是一個崇尚“專業(yè)美”的“偏執(zhí)狂”高發(fā)群體是一群為創(chuàng)新而敢于逾越規(guī)則的人是一群同樣喜愛“嚴肅”游戲的人 有人稱他們?yōu)楹献骰锇槲覀兎Q他們?yōu)閷＜覉F隊 甲方與建筑師Part A&Architects 假設：甲方：出錢蓋房子的人，非專業(yè)人士拋開雇傭與非雇傭個經濟關系，甲方也好像永遠與建筑師是一對矛盾體，建筑師判斷其為“專業(yè)與非專業(yè)”之間的矛盾。這一點可以從幾乎所有建筑師對甲方一貫性的抱怨中看出。建筑師每當有一個大膽的想法出現(xiàn)，馬上就對自己說“甲方肯定接受不了”，進而以一個經過添枝加葉、毫無性格，甲方也因此如何話都說不出的“完善”方案代之�！罢f不出話來”其實并不是無話可說，而是由于“非專業(yè)”而不知怎么說。非專業(yè)未必沒有品味，多數(shù)的甲方到過國外，西方古典與現(xiàn)代甚至前衛(wèi)的建筑師他都說好，說明他知道什么是好東西，為什么回到國內就變成只能接受平庸的東西了？想想有兩個原因：或是那個想法還不夠好，甚至還沒有好到讓甲方接受的程度；或是這個行業(yè)設計“垃圾”的記錄太多，因此甲方不相信按照那個想法設計出來的會是好東西。很幸運，我們的甲方，即“出錢蓋房子的人”屬于專業(yè)人士，我們找到了可以在同一個平臺對話的合作者，我們的理想也因此得以成倍擴大。 MIN LAN_建筑師
<基礎·結語> 一次完美主義者與偏執(zhí)狂之間的對話。一次理性主義與浪漫主義之間的交媾。一次人間TVSHTAR與當代苦行僧之間的邂逅。一次新利己主義者之間的高聲對話。 以關于基礎決定上層建筑的現(xiàn)代哲學思辨。 上帝 上界 上諭 上層 上帝。不止是偶像，是存在于世間的愛。上界。對超越生死輪回界限之人生觀的世俗理解. 上諭。自然萬物的規(guī)律,違背注意規(guī)律理應受到懲戒。上層。受人尊敬的苦行僧，以救贖人民的疾苦為己任。 我們希望內心善良、生活美好。我們選擇筑造居所。我們追求真、善、美。 CLASS2 講上層 “上層”THE TOP LEVEL 上：位置在高處；等級和品質高的；秩序和時間在前面；由低處到高處；舊時指皇帝上諭；中國民族音階的一級，相當于簡譜的“1”。上層：上面的一層或者幾層<多指機構或組織級階層>；如上層領導、上層人物。這里特指－上層“階級”，即我們的客戶。與階層的暗河。我們的客戶是社會穩(wěn)定與發(fā)展的中流砥柱，是社會經濟體系中的“上層建筑”。與產品的暗河。 “上層”空間。這里特質社區(qū)內占55％的超空間錯落式疊拼別墅中的獨特的“2變3”層。 “上層建筑”THE SUPERSTRUCTURE 指建立在經濟基礎上的政治、法律、宗教、藝術、哲學等觀點，以及適合這些觀點的政治、法律等制度。經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反映經濟基礎。在一定經濟基礎<下層建筑>之上的建筑。指社會政治、法律、警察、國家等意識形態(tài)，以及藝術、哲學、宗教、教育等高級的意識形態(tài)上層建筑有“超空間錯落式疊拼別墅、城市公寓、頂層PENTHOUSE”三類產品�？偢�7.8m的“超空間錯落疊拼別墅”為主力產品；3.2m高的“城市公寓”為輔，以及限量21套的“頂層PENTHOUSE”。
CLASS：顛覆樓盤消費先驗論一個并不生產陶土磚的公司，能否影響整個陶土磚行業(yè)的市場認知？一個非主流的居住產品能否對主流的產品市場產生強有力的觸動？一種簡單而樸素的設計能否對位日益挑剔的中上階層的需要？一種精神需求和美學傳達能否轉化為推動產品銷售的直接動力？ …… 諸如此類，答案并不是唯一的，但肯定是因產品而異的，比一個具象的樓盤項目。 2003年6月底至7月初，某些圈子內部的人們?yōu)榘l(fā)現(xiàn)一個新的購房去處而多了新的談資。該項目除了兩塊戶外路牌并未開始打廣告，因而買家們多是通過口碑傳播獲得信息。他們中有藝術家、企業(yè)業(yè)主、外企首代或高管階層等，對于該樓盤主力戶型150萬-180萬元的總價，這部分人群的評價是物有所值，同時，“也是一個意料之外的樓盤，跟一般的房地產項目不一樣”。自2003年6月28日開始內部認購，該項目三天內成交金額已達2.6億元，至本文發(fā)稿時，銷售額已累計5億元。即便是在房地產市場持續(xù)走高、爆棚熱點不斷的今天，這既是對速度制勝的現(xiàn)實印證，也是對人們已有的認知經驗的顛覆。先驗是指人們尚未接觸或使用某種商品前已對其功能特性或用途有個預設。這種預設源自經驗的積累和認知的慣性。但先驗論未必對任何事物都適用，我們希望打破常規(guī)，或許不能成為第一，但力爭做到唯一、獨一�！痹擁椖康拈_發(fā)商----北京世紀春天房地產開發(fā)公司如是說。 空間是一種立體的可能 CLASS的設計師認為，空間對應著現(xiàn)實生活中的種種不確定。這里的住宅首層大堂裝修簡約，通透感強，為一般多層電梯公寓所不能及。大堂既有傳統(tǒng)大堂的功能，也可以作為別的用途來使用。如疊拼別墅的首層單元大堂，大部分為兩個單元雙拼，因面積較大，分為前廳和后庭兩個部分。后庭其實是不封閉的灰空間，它形成外環(huán)境與家之間的自然過渡。老人可以在此下棋閑聊，孩子們可以玩耍。由大堂可以感覺到，功能其實是一種文化系統(tǒng)，它的表現(xiàn)完全取決于人們如何看待和使用這個空間�？臻g是一種體積語言。從最基本的建筑結構看，CLASS有三種產品類型：超空間錯落式疊拼別墅、城市公寓及頂層PENTHOUSE。每種戶型均強調超高層高概念，作為主力戶型的疊拼別墅每戶總高達7.8米，而城市公寓及PNETHOUSE的層高則為3.2米，這在一般的住宅中很難見到。在CLASS，疊拼別墅不是一種概念，而是一個事實。這種戶型因南北立面的縱向分隔方式不同，形成錯躍結合的獨特空態(tài)：戶型南向為挑高4.6米的客廳和3.2米層高的主人臥室，而北側則為層高2.8米的客臥、餐廚區(qū)及上方高達5米的臥區(qū)。它最顯著的特征是高大而開敞的空間，類似戲劇舞臺效果的樓梯和踏板。在這樣的空間中，彌漫著設計家和居住者的想像，他們可以聽憑自己內心的指引，將5米高的大跨度流動空間進行分隔，打造創(chuàng)意夾層。夾層的用途或功能并不是固定的，而是由居者的生活形態(tài)決定。很多買家傾向選擇和室風格的布局。和室的最大好處就是隨意、可變，很多藝術靈感都可以在此實現(xiàn)：收藏心愛的家私，或當作影音娛樂室，或者布置成琴房等。形式是審美的表達很多看過CLASS項目的人都覺得這里的赭石色調很典雅，很獨特。在CLASS的設計師看來，色彩不僅是好看與否的問題，它可以體現(xiàn)個性和品位。CLASS的赭石色與磚紅色近似，但更為內斂、含蓄，擁有不凡的氣度和樸素表象之下的高貴。這種赭石色調系由陶土磚帶來。陶土磚擁有沉穩(wěn)的質感和包容的張力，而在外掛浮板、窗沿等處點綴的鋁塑板則很輕盈，似乎有意要跳躍出來。如果材質可以隱喻情感，那么這里看似沖突的氛圍與中上階層是息息相通的：他們是作為群體具有獨特的可識別性，而作為個體他們希望被隱藏；他們因經濟基礎的雄厚而站在時尚消費的前沿，但他們又是內斂、不事張揚的。形式與功能也可以互相轉化。CLASS外立面最顯著的特點是那些外掛浮板。本來不封閉陽臺的功能足以滿足人們對室內外環(huán)境轉換的要求，這種新增的浮板純粹是一種裝飾或美化。但浮板不是簡單的浮板，它附著于陽臺之外，擁有細長的透光間隙，讓光線若有若無地散射進來，營造出獨特的光影空間，既豐富了視覺，又強化了實用功能。尼邁耶曾說：“當一種形式成為美的時候，形式就是功能�！边@應是對形式與功能之間最富哲學美感的評價。功能是不確定的狀態(tài)在沒有固定功能約束的時候，自由和發(fā)揮就是最大的功能。陽臺是CLASS項目中最能代表不確定狀態(tài)的空間。除了廚房的服務陽臺外，所有陽臺均不封閉。不封閉意味缺少空間的框束，可以提供多樣的變化可能。如餐廳的觀景陽臺。人們可以在享受美餐的同時欣賞窗外的景色，也可以將其布置為花臺。半步陽臺也是這里的特色之一。中上階層喜歡僅容一人轉身的開放式小陽臺：可以吸煙，可以思考問題，可以觀景，如果是疊拼別墅戶型的話，還可看到自家的樓下，與家人聊天搭話。這樣的情趣體驗并不是誰都能夠擁有的；在端頭單元的端頭戶型才可見到的側凸窗擁有寬大的窗臺，僅在側面開窗，沒有了一般窗戶一覽無余的通透感，私密性非常強。完全是心情的，是隨性的。中上階層所偏好的情調主義在這里得以盡顯； PENTHOUSE的陽光房位于主人臥區(qū)與起居廳之間，擁有純南向的采光面。與其他房間不同的是，它是開敞的，且與主人臥區(qū)及起居廳之間形成多種視覺上的溝通關系。該陽光房的使用也是因人而異的，比如作為花房、日光浴室、茶室或私家咖啡廳等。
報廣文案CLASS 建于果嶺的上層建筑 1、 母體。宮殿。篇 人類的潛意識中永遠保持著對元臥室（UTERUS）的回歸渴望。CLASS，讓每一個疲倦之人歸隱母體，回歸著非凡的人間宮殿。 2、游戲者的每一個動作，皆可改變宇宙的秩序。 古希臘的傳說中，人類的游戲與儀式可以影響宇宙的秩序。世間人人皆有自己的宇宙，舉手投足間，秩序已經悄然改變。城市公寓.半步式陽臺 3、絕非臆想。 此為疊拼別墅（主力產品）高達5米的二層空間。承蒙室內設計師啟發(fā)，“2層變3層”的創(chuàng)意空間由此產生，業(yè)主因此獲得大利益。絕非憑空想象，蒞臨現(xiàn)場，所有懸揣都將得以解悟。 超空間錯落式疊拼別墅.“2變3”創(chuàng)意夾層空間 4、形式是建筑的靈魂。 形式是建筑的靈魂，自古以來就是如此�，F(xiàn)代的技術可以在相同的建筑外表下安排幾乎所有的功能，因而——形式可以獨立于功能存在。建筑的靈魂因形式的深邃而得以永恒。永恒是建筑永存的理由，永恒的建筑即使不能永存也不會走入垃圾的命運。 5、意識決定形態(tài)。 世界發(fā)展依賴創(chuàng)新意識，地產界依賴，我們也依賴。 依賴一個強大支點，支起新的架構，顛覆已知經驗，開啟教育功能。 創(chuàng)新意識改變舊秩序。創(chuàng)新意識決定新形態(tài)。 一個歷久彌新的赭石色建筑群和階層社區(qū) 我們不愿妄稱“豪宅”，我們希望我們的產品是件歷久彌新的“古董”。這源于我們對住宅人文內涵的執(zhí)著追求�！半A層社區(qū)”的構思與定位，源自我們對（CLASS）、即現(xiàn)代社會上層結構（人群）及其生活格調的理解與認同。對于中國剛剛發(fā)展了十幾年的房地產市場，能夠為居者提供一個歷久彌新的建筑產品，一個良好的人居環(huán)境；擁有高品位的業(yè)主，良好的公眾口碑，亦足矣。 “財富是數(shù)字的游戲，建筑是時間的游戲�！蔽覀儾辉萸笊蠈咏ㄖ梢粤鞣及偈溃ㄇ笏杈幼≌呱畹陌矊幣c精神的安寧，如此“安寧”二字，散發(fā)著古董般的人文光澤與人性魅力，于21世紀的今天，業(yè)已令人久久回味。 特別規(guī)劃：A / 采用坡地（坡地+臺地）的規(guī)劃肌理。不同高差變化形成步移景異、開閡有秩的社區(qū)景觀空間。B / 人車分層（立體分流），尾氣污染最小化，地面車輛最少化，人車關系隸屬化。特別定位：以超空間錯落式疊拼別墅為主力產品的階層社區(qū)。特別形式：以公共建筑設計手法用于住宅建筑，深沉內斂，暗合階層品位 核心關鍵詞：低密度/低層/高綠化/高空間/電梯細節(jié)關鍵詞：首層.單元大堂/主人區(qū)/陽臺/窗/戶現(xiàn)場關鍵詞：位置關鍵詞： 本項目無須妄言唯一，稱謂獨特應為不過，與同類產品有無可比性任由世人評說。
